据说仓颉先生造字时是寄托了无穷的文化意蕴的，所以“天雨粟，鬼夜哭”，后世的文人喜欢“拆字”，大概便是想破译汉字中的文化意义吧。
“拆字”分复杂的和简单的两种，复杂的有一套一套的理论，不去说它，简单的只凭直观，是一种游戏。上小学时，语文老师讲解“臭”字：“自大一点就是臭”，以此教育学生要谦虚谨慎，戒骄戒躁；上大学时，教文艺理论课的老师剖析“伪”字：“人为便是伪”，以此区分自然和雕琢的高下，实际上玩的就是“拆字”的游戏。明人陈继儒的《太平清话》中有一则“拆字”的札记：“李之颜云：尝玩‘钱’字旁，上着一‘戈’字，下着一‘戈’字，真杀人之物，而人不悟也。然则两戈争贝，岂非‘贱’乎？”类似的玩意儿在古人的随笔小品中几乎随处可见。
“拆字”作为一种游戏，无聊时弄弄可以破闷，给刚启蒙的孩子讲讲，可以加强其识字的趣味和印象。除此之外，似乎并无更深的意义。即使知道自大一点就是“臭”，可自大的人还不是照样自大而且不悟吗？明明清楚钱乃杀人之物和两戈争贝岂非贱又有什么用？先说挣钱，“君子爱财，取之有道”，相反的那句话应该是“小人爱财，取之无道”，君子也罢，小人也罢，有道也罢，无道也罢，大家都是爱财的；再说用钱，有的人有了钱后，为富不仁；有的人有了钱后，乐善好施，由此可见，钱本身并无贵贱和杀身养生之分，贵贱和杀身养生的区别都是人的德行所致，与钱无关。
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